Les exorcismes et la réalité des mauvais esprits.

Exorcisms and the reality of evil spirits

Même une lecture superficielle des Évangiles nous donne de nombreuses références explicites à la réalité des démons et de la possession démoniaque.

En effet, nous pouvons voir que la délivrance des mauvais esprits a joué un rôle central dans le ministère de Jésus, et Jesushim lui-même a cité ces actes de guérison comme preuve qu’il était le Messie (Matthieu 2:23, 28 ; Luc 11:20). Notre Seigneur a chassé les démons par « le doigt de Dieu » (Matthieu 12:24, 27 ; Marc 3:22 ; Luc 11:15, 19), par sa propre autorité divine. Jésus a ordonné aux démons de partir et ils ont obéi (Matthieu 8:16 ; Marc 9:24). Le ministère de Jésus était essentiellement un ministère de réconciliation et de guérison, le salut des âmes. Tout au long des Évangiles, nous voyons Jésus guérir les maladies physiques et spirituelles des gens, et parmi ces gens se trouvaient ceux qui étaient possédés par des esprits mauvais. L’exorcisme des mauvais esprits était clairement un acte de guérison.

Ce même ministère d’exorcisme et de guérison, Jésus le transmit à ses apôtres, leur donnant l’autorité de chasser les démons en son nom dès le tout début de leur ministère (Matthieu 10:1, 8 ; Marc 6:7 ; Luc 9:1, 10:17). De plus, lorsque les apôtres ont demandé à Jésus de leur apprendre à prier, il leur a donné les paroles puissantes du Notre Père, y compris sa conclusion « délivrez-nous du mal ». Comme l’explique le Catéchisme de l’Église catholique, ces mots ne se réfèrent pas seulement à une notion abstraite du mal ou du péché ; ils se réfèrent au mal incarné par des esprits malveillants, en particulier dans Satan, « le Malin » (voir CEC 251-254). Bien qu’il s’agisse généralement des tentations ordinaires du diable, cela englobe aussi la notion de possession démoniaque et d’oppression.

 

Au besoin, l’Église continue d’exercer ce ministère de Jésus, en discernant soigneusement s’il y a possession véritable et en permettant aux prêtres qui ont été formés au rite de l’exorcisme et avec la permission de leur évêque de le pratiquer. Dans les cas d’oppression par de mauvais esprits ou de malédictions, le renoncement au mauvais esprit ou la rupture de la malédiction par le sacrement de la pénitence et la prière de délivrance apportent la guérison.

Dans ce livre fascinant et facile à lire, Interview with an Exorcist : the Devil, Demonic Passion, and the Path to Deliverance, l’exorciste José Antonio Fortea met en lumière des aspects cruciaux de cet important ministère. Il aborde 110 questions pratiques sur le diable, la possession démoniaque et le chemin de la délivrance. Ce faisant, il fournit aux évêques, aux prêtres et aux laïcs des directives solides pour déterminer l’influence des mauvais esprits et les questions spirituelles importantes qu’elle soulève. Les catholiques doivent apprendre à reconnaître la réalité du mal, des mauvais esprits et du Malin. C’est ainsi qu’ils apprendront à discerner dans la vie spirituelle entre le bien et le mal, entre la Vérité-Jésus-Christ, et le Père du Lies-Satan.

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J’ai cependant un avertissement important pour vous. Bien que tous les catholiques devraient avoir une compréhension de base de la réalité du mal, nous devrions aussi éviter d’être trop préoccupés par le sujet du diable. Le Malin est capable d’utiliser une telle fascination comme un moyen de nous piéger – par le désespoir, la peur ou le découragement. Nous n’avons pas à avoir peur. « Il n’y a pas de crainte dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la peur  » (1 Jean 4:18). Dans l’appel à la sainteté – l’intimité avec les trois personnes divines de la Trinité – nous sommes encouragés à toujours nous concentrer sur l’amour que Jésus Christ a pour nous.

Comme nous le rappelle l’auteur d’Hébreux, « laissons de côté tout poids et tout péché qui s’accroche de si près, et poursuivons avec persévérance la race qui nous est proposée, en nous tournant vers Jésus, pionnier et parfait de notre foi » (He 12, 1-2). Le désir le plus profond de Jésus pour chaque personne humaine est qu’elle connaisse l’amour du Père pour elle et qu’elle vive dans le cœur de la Trinité. Saint Ignace de Loyola nous appelle à connaître Satan comme « l’ennemi de la nature humaine ». Il nous demande de prier et de découvrir des endroits dans nos cœurs où nous nous accrochons à l’incrédulité ou sommes faibles dans la foi. C’est ici que le Père des Mensonges nous dira que nous ne sommes pas les bien-aimés du Père de Jésus, notre Abba. En effet, si nous nous efforçons humblement de recevoir l’amour du Père lorsque nous sentons la profondeur de notre fragilité et de notre impuissance humaines, nous pouvons goûter à nouveau l’expérience de saint Paul de l’amour et de la puissance de guérison de Dieu qui nous rend forts (voir 2 Corinthiens 12:9-10 ; He 11:34).

 

De plus, quand nous sommes tentés, nous ne devons pas désespérer ou nous décourager, car Jésus en a fait l’expérience (Hébreux 4:15). Jésus-Christ a remporté la victoire sur le péché, le mal et la mort par sa passion, sa mort et sa résurrection. Par sa grâce, nous pouvons reconnaître et rejeter Satan et ses promesses vides. Le Seigneur, dans sa tendre miséricorde, détachera les chaînes du mal et du péché que nous lui apportons. Je prie pour que vous puissiez connaître la liberté que Jésus Christ désire pour vous et qu’il vous a accordée. Que nous nous approchions tous « avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver grâce pour aider dans le besoin (Hébreux 4:16).

source : https://www.preuvesduparanormal.fr/

Cet article a été publié à l’origine par le P. José Antonio Fortea, qui l’a fait parvenir à Interview with an Exorcist.

By Archbishop Samuel J. Aquila, D.D

http://www.vcatholic.com/articles/exorcisms-reality-evil-spirits/